第(2/3)页

    宋朝文化异常繁荣，文人对儒家经典有不同的理解，便形成了不同的流派。

    蜀学会通儒释道，主张「无为大始，有为成物。」

    朔学主张「以史为鉴、务实治国‌。」

    高平学践行「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治理念。」

    关学将「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」视为精神纲领。

    还有洛学、濂学、象数学；泰山、宁陵等活跃学派。

    学术之间常有理念分歧，例如“洛学”。

    程颐强调存天理、灭人欲；程颢主张诚敬存之、物来顺应。

    有一日，兄弟二人共同赴宴，席间有歌姬助兴，程颐拂袖而去，程颢则泰然自若。

    次日程颐责备兄长，程颢说：“昨日坐中有妓，吾心中无妓；今日家中无妓，汝却念念不忘。”

    这一故事生动体现了二人的理念差异，哥哥重内心超然，弟弟重外在规范。

    同一学说的亲兄弟尚且如此，不同学派之间的分歧就更大了。

    学术之间有分歧，原本也没什么，不听对方哔哔便是。

    但在朝堂上，这些理念可能影响帝王的决策，继而在全国施行，任谁也无法容忍“错误”的指导思想贯彻下去，祸害全国百姓。

    所以他们便在朝堂上吵起来了，学术之争也是话语权之争，是党争的基础。

    宋代的科举共考三场，第一场考本经，这一场的试卷不同。

    学子从《诗经》《尚书》和《周礼》中选一门作为主攻的本经。

    平时主攻哪一门，大比时就考哪一门，

    而杨时无论讲哪一门，都不能照顾到所有士子。

    何况本经需要以王安石的《三经新义》来解答，那是新学理念，杨时都不学那个。

    科举第二场考兼经，这是所有人都要兼备的学识，固定教材是《论语》和《孟子》，是统一试卷。

    杨时讲《论语》或《孟子》，能惠及所有考生。
    第(2/3)页